Sabia que a folha de fumo é uma poderosa folha de descarrego e trabalhos de cura espiritual?
Vamos conhecer um pouquinho sobre o uso espiritual e mágico da folha de fumo (tabaco)?
Orixá: Principalmente, Oxalá. Adriano Camargo também a relaciona a Oxóssi e há quem a considere ainda uma folha de Obaluaê ou Ossãe.
Outros nomes populares: fumo, tabaco.
Nome yorubá: Ẹtába ou aṣá.
Nome científico: Nicotiana tabacum L., Solanaceae.
Elemento: Ar ou terra, a depender do autor.
Classificação: Quente ou frio, a depender do autor.
No candomblé, é usado nos rituais de iniciação e abô dos filhos de Oxalá, especialmente os da qualidade conhecida como Oxoguian. O fumo de rolo também pode ser usado em oferendas aos orixás Ossãe e Exu.
Na umbanda, na quimbanda e na jurema (catimbó), costuma ser fumada de diversas formas. Charutos são usados geralmente por caboclos, boiadeiros e exus. Cigarros comuns, por alguns exus, pombagiras e alguns malandros. Cigarros de palha, por pretos-velhos, baianos e marinheiros. Cigarrilhas, por pombagiras. Cachimbos, por pretos-velhos e mestres. Esses são apenas alguns exemplos, que podem sofrer variações de terreiro para terreiro e de entidade para entidade. Leia mais sobre esse uso na Enciclopédia de Matriz Africana.
Na umbanda, pode também entrar nas oferendas de caboclos, boiadeiros e alguns exus. Eventualmente, nas de outras entidades. Também pode ser usado para lavar as ferramentas de guias de esquerda.
Em banhos e defumações, é usada como poderosa folha de descarrego, sendo capaz de dissolver qualquer tipo de energia densa. Também é uma folha para trabalhos de cura espiritual, sendo capaz de recuperar os corpos espirituais que estejam feridos.
Utilizado como oferenda quando vamos para a matar, para pedir licença aos guardiões da mata e em agradecimento.
Segundo Adriano Camargo, em seu livro Rituais Com Ervas: banhos, defumações e benzimentos:
“Usa-se um pedaço de fumo de corda ao entrar na mata, como oferenda aos seres guardiões da natureza vegetal, pedindo licença e proteção para entrar e sair em segurança. Deixado na terra, no pé de uma árvore à esquerda de quem entra junto com um punhado de farinha de milho ou mandioca, ou simplesmente sozinho”.
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